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| 星光大道周艷——《天堂》 |
| 作者： 來源：網(wǎng)絡(luò) 發(fā)布時間：2013-1-28 點擊：50618 |
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近期看到一些吧友對周艷的《天堂》中出現(xiàn)的所謂（嘶裂之聲）提出一些質(zhì)疑，大多是貶義之詞，的確周艷不僅在《天堂》中有嘶裂之聲而且在和兩兄弟飆歌時也顯有嘶裂之聲，這是事實。不過本人對此有些絕然不同的看法，本人認為周艷的所謂（嘶裂之聲）正是自己特色之本和震撼之處，它賦予了這首大眾喜愛的好歌以不同凡響、嶄新的一個版本，那就是撕心裂肺的震撼。下面談?wù)勛约旱目捶ê捅姲捎压餐接懀?/span>
嘶裂之聲顧名思義就是拼盡全力、聲嘶力竭發(fā)出的聲響。其中：無規(guī)律、無節(jié)奏單一詞字的稱為嘶叫；無節(jié)奏高喝不停的稱為嘶喊；而按節(jié)奏、按音符竭盡全力而發(fā)出的悅耳之聲、震耳之聲，可以稱為嘶裂之唱吧。所謂嘶裂之唱和飆高音、海豚音之間，又有誰能準確無誤的劃分清楚它們之間的界線呢？
遠古時代，人類在與大自然搏斗時發(fā)出的呼喊聲、嘶叫聲；收獲時，愉快地敲擊石塊、木棒，發(fā)出的歡呼聲和歌唱聲，形成了最早的民歌——勞動號子。其實話音、歌聲就是人們對情感世界和思想行為的一種表答方式。怎樣的歌聲表達何種情感，并沒有一塵不變的固定模式，它即有大家共識認可的音聲，同時也有不斷創(chuàng)新的音符，這種創(chuàng)新音符開始時可能不被大眾認可，不足為怪，正如鉆木取火、勞動造音、號子育歌一樣，這只不過是事物發(fā)展的一個過程而已，因為大家的共識認同，就是由一個個先前不被接受的創(chuàng)新發(fā)展而來的。
京劇大師程硯秋，自幼功刀馬旦、后功青衣旦，童年基本功訓練異常艱苦，他以驚人的毅力接受了這些訓練，熬過了他慘痛的童年。十一歲登臺演出，以其超凡的文武之功，唱、念、做、打嶄露頭角，大獲成功，行內(nèi)外耳目一新。可惜1917年，13歲的他因嗓子倒倉，即嗓子由童音向成年音變化時期，變得沙啞踹色、失準破音，這種嗓音幾乎斷送了大師的前程�？�后來大師勇于革新創(chuàng)造，根據(jù)自己獨有的嗓音特點，創(chuàng)造出了一種逆勃當時傳統(tǒng)徽京韻味的新京腔，這種京腔如訴如泣、幽咽婉轉(zhuǎn)、若斷若續(xù)的風格形成獨自的特色。起初大師倒倉后的嗓音唱腔并不被世人看好，可是經(jīng)過大師的細心雕琢和不懈努力，還是獲得了社會廣泛認可和喜愛，終成就了國之瑰寶“四大名旦”中佼佼者-程派藝術(shù)。周艷絕對不能和大師相提并論，但是從歌唱、京劇的藝術(shù)發(fā)展規(guī)律和廣大聽眾認可、喜歡的過程中，我們多少能得到一些認識上的啟迪吧。
周艷的《天堂》并不是在模仿、在翻唱，而是憑她自己對歌曲的理解及感受，吸取老師們演唱之精華，加上自己的風格特色用心底在演唱。這種唱法是不能用前人經(jīng)典之框框去檢驗的。如果說騰格爾的《天堂》是老酒芬芳，那么周艷的《天堂》也許能算上是新竹吐翠。兩首歌都好聽，既共有蒼勁、剽悍、博大之氣魄，又各自有獨立特色，騰格爾老師熱情含蓄、韻味甚足；周艷新星激情澎拜、撕裂震撼。
正如梁宏達老師評述：此曲雖演繹深層稍遜原唱騰格爾，但是剽悍、蒼勁、嘹亮之處卻在某些地方有過而無不及！使我們對此曲耳目一新！這就是周艷帶有自己嘶裂之音特色的《天堂》新版，如此而論，周艷的撕裂之聲不正是她不同凡響之處嗎？本人其實非常欣賞她這一獨特震撼之處。當然周艷《天堂》并非完美無瑕，歌聲還略顯粗造、細小處不夠規(guī)范，還需要精雕細琢。我們期待周艷年賽揚長避短，努力學習前輩的演唱技藝，結(jié)合自己的特色，為我們帶來更多類似《天堂》的歌曲和精湛的才藝，周艷加油！我們支持你！
以上是個人的一點浮淺看法，僅供參考。
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