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| 招遠血案邪教成員恐怖殺人動機 |
| 作者：武志紅 來源：網(wǎng)絡(luò) 發(fā)布時間：2014-6-1 點擊：36385 |
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1990年，山西大同女孩楊向彬，因高考落榜而精神失常，成為一名精神分裂癥患者。
1993年，楊向彬卻成了“全能神”教的“女基督”。
搜了很多資料，都說楊向彬是被邪教“東方閃電”創(chuàng)辦者趙維山利用。但她有什么利用價值？
她的價值很特別。作為精神分裂癥患者，活在異想世界中的楊向彬從1991年開始寫“神話”，并創(chuàng)造了一個成體系、有一定思想的神話世界，這個神話世界，有相當感召力。趙維山借用楊向彬的異想世界，為自己帶來了無數(shù)信眾。
楊向彬的異想世界為何會如此有感召力？因為，這是一個經(jīng)典的心理現(xiàn)象。
設(shè)想，你在爬一個一米高的墻，但你失敗了，掉了下來，這時你會怎么做？常見的選擇是：你鍛煉你的爬墻能力，等提升了，你繼續(xù)去爬墻。
這樣做，那意味著，你是一個心智正常的人。
你也可能會做這種選擇：哼！這個墻太矮了，我才瞧不起呢，我要爬那個一丈高的墻！
這樣做，那意味著，你經(jīng)常使用自欺欺人的方式，來處理自己的受挫感。
最可怕的，是這樣的邏輯：爬墻失敗這件事根本沒打擊到我，因我發(fā)現(xiàn)，我是全知全能的神！
這樣做，就意味著，你是一個精神病人�；蛘哒f，你突然間退行成了一個幾個月大的嬰兒。
因早期嬰兒的心理世界中，最重要的心理，即全能自戀。
嬰兒都覺得，世界該完全如他所愿。
全能自戀，是每個人在嬰兒早期都具備的心理，即，嬰兒覺得我是無所不能的，我一動念頭，和我完全渾然一體的世界（其實是媽媽或其他養(yǎng)育者）就會按照我的意愿來運轉(zhuǎn)。
如果光有這一部分，那么全能自戀也沒什么，只不過是一種妄想罷了。
但是，全能自戀，同時會伴隨著可怕的無助感、暴怒與被迫害妄想等。即，當全能自戀受挫的那一刻，你會體驗到自我和整個世界都破碎了，隨即陷入似乎根本不能動彈的無助感中，這種無助感你一點都不想體會，于是立即變成暴怒，轉(zhuǎn)而攻擊那個破壞你的全能自戀的人或物。
最好是，弄死那個破壞自己全能自戀的人，這樣就可以證明，自己對這個人還是可以為所欲為的。
并且，你會覺得，那個人或物，是惡魔，是專門來害你的。
由此，就可以懂得，5月28日，山東招遠市一家麥當勞發(fā)生的恐怖殺人事件的兇手們可能的邏輯。
那伙兇手有六人，領(lǐng)頭者是河北省無極縣東關(guān)鎮(zhèn)的張立冬，他帶有其長女、次女和小兒子，以及另兩個女人。在麥當勞，這伙人要張某一個女兒去周圍桌上要大家的電話，受害人吳某拒絕，結(jié)果被他們圍毆致死。
所有這六個人都參與了圍毆，這已屬罕見。
更為特殊的，是他們都稱受害者“邪靈惡神”。張某的女兒被拒絕時這樣稱呼受害者，第一個毆打受害者的三十多歲女人，也這樣說受害者。
猛烈攻擊并直接致受害人死亡的，是1959年出生的張立冬。他拿著鋼制拖把猛砸受害者，邊施暴邊喊：你這個惡魔！你永世不得托生！
網(wǎng)上最初傳出，嫌犯張立冬是金礦礦主，河北平山人，并將行兇動機，詮釋為權(quán)貴想勾搭美女被拒，然后實施暴行。但案發(fā)時的這些細節(jié)顯示，這不是一個尋常邏輯能夠解釋的故事。
第一，要電話的是不足二十歲的女孩，而非男人張立冬；
第二，他們攻擊受害者時，都喊她是“邪靈”或“惡魔”；
第三，他們六人，說話方式高度一致，無一人出現(xiàn)猶豫，或進行勸阻，這顯然不是能用一家人來解釋的，更像是被集體洗腦；
第四，看網(wǎng)上的完整視頻，在攻擊受害者前，張立冬不斷出現(xiàn)古怪而可怕的咆哮聲。（多么諷刺的一幕：他自己宛如惡魔，卻將受害者稱為惡魔。）
第五，中央電視臺31日的節(jié)目中，張立冬稱，他們的目的就是要打死她，因為她是“邪靈”，是“惡魔”。
因為他們的這種特別性，現(xiàn)場目擊者說，他們像是喝了酒。不排除這個可能，但僅僅是邪教教眾這一點，就可解釋他們的狀態(tài)——他們正處于被邪教支配的癲狂狀態(tài)。
網(wǎng)上傳出任何可怕的事情，多數(shù)網(wǎng)友都傾向于使用一種解釋：權(quán)貴在耍威風(fēng)。但根據(jù)特殊的細節(jié)（哪怕沒有第五個在央視上展現(xiàn)的細節(jié)），我相信警方公布的結(jié)論：這六人都是全能神教信徒，要電話號碼是為了傳教。
這個邪教的名字就很有說服力——全能神！很可能，這個教眾的創(chuàng)始人、女基督和忠實信徒，心理都還處在嬰兒早期水平，是活在全能自戀中。
全能神教，很多人都覺得是第一次聽到，但我留意過其新聞，兩年前左右，他們的高層被一窩端，而楊向彬和趙維山，在日本人的幫助下逃到美國。
那時就看到相關(guān)新聞報道稱，其“女基督”是高考失敗，然后變成了“神的代言人”，當時我還給朋友講這個故事說：你看，她是承受不了高考失敗的挫折，退行到嬰兒的無所不能的幻覺中了。
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名詞解釋：退行
退行，是弗洛伊德發(fā)明的詞匯，用來解釋這一種心理現(xiàn)象：在相對高級的心理發(fā)展階段，遭遇了不可承受的挫折，于是退行到相對低級的早期心理發(fā)展階段，尋求那一階段的心理安慰。
經(jīng)典的退行如，感受到焦慮時，狂吃東西，這就是退行到母親的乳汁里，尋找最早期的一種安慰。
不過，媽媽的乳汁，還不是最早期的安慰，最早期的，是全能自戀，畢竟不是誰都吃過媽媽的乳汁，但誰都可以想象自己是無所不能的。
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全能神教，或類似邪教，在中國很容易有市場，因為，需要退行到全能自戀的人，太多了。太平天國、義和拳、普通的物質(zhì)傳銷和精神傳銷，很容易在中國大行其道，原因就是，他們的全能自戀游戲很容易誘惑到大眾。
自從開始學(xué)心理學(xué)后，我一直試著去理解，中國的各種經(jīng)典社會現(xiàn)象，到去年下半年，我覺得一些脈絡(luò)清晰了起來，而今年上半年則有了一個清晰的比喻，覺得這個比喻可以解釋無數(shù)中國式的現(xiàn)象。
這個比喻即，巨嬰。也即，無數(shù)中國式的現(xiàn)象，其關(guān)鍵都是，當事人都是心理滯 留在嬰兒水平的成年人，可稱為巨嬰。
巨嬰有很多可怕的心理，如偏執(zhí)分裂、非黑即白、你死我活、你我部分、把想象等于現(xiàn)實等等，而其中最原始，也最可怕的，當屬全能自戀。
必須說明的是，成年人的全能自戀，是非常有殺傷力的，這會導(dǎo)致一個人將其他人和萬物都當做自己的棋子來對待，而不能將對方視為生靈，但這種心理，其實是嬰兒早期都具備的心理。
想象一個不足六個月大的嬰兒，他簡直是什么能力都不具備，他簡直不能獨自解決任何事情，但這時的嬰兒，卻覺得自己是無所不能的。是啊，他一動念頭，和他完全渾然一體的世界就會按照他的意愿來運轉(zhuǎn)。
嬰兒早期時，他們的全能自戀必須得到相當滿足。因為，若不能被滿足，那意味著，他們立即就會陷入可怕的、完全無能為力的無助感中。想象一下就會知道，若無大人的幫助，嬰兒連一只蒼蠅都對付不了。
所以，好的養(yǎng)育者，特別是媽媽，對于一歲前（至少要保證六個月前）的嬰兒，要給予無微不至的照顧，及時且敏感地滿足嬰兒的各種需求。這樣一來，嬰兒覺得自己真像是全能的，一餓，就有媽媽的乳房；一冷，就有媽媽的懷抱；一笑，就有媽媽傳來的喜悅……
完美的照顧當然不存在，即嬰兒的全能自戀不可能得到全部的滿足，但足夠好的照顧，可以讓嬰兒大致獲得一種整體性的感覺：我基本可以掌控我的世界。這種感覺獲得后，就可以承受一些不被滿足的時刻了。
但若嬰兒嚴重沒得到滿足，那么，嬰兒就無法形成一種整體的掌控感，他們就會滯留在全能自戀的原始心理中。
雖然中國大人總宣稱多么重視孩子，但在我的觀察中，中國家庭對嬰兒的忽視，是極其普遍，且程度相當嚴重。也就是說，這意味著太多人——在我看來是多數(shù)國人，在嬰兒早期嚴重沒得到滿足，于是他們都在相當程度上滯留在全能自戀的心理中。
心理學(xué)家哈洛的實驗證明：養(yǎng)育孩子時，情感依戀重于物質(zhì)滿足。
靈性修為很高的人，貌似有點全知全能；而精神分裂癥患者，也有全知全能感。
這兩者有區(qū)別嗎？
有。一眼可知的區(qū)別是，前者沒有被迫害妄想，而后者有。我見過幾個有全知全能感的人，他們自稱開悟，也的確有一些非凡的見解，和一些真假難辨的本領(lǐng)，但他們同時都有被迫害妄想，而且無一例外都說遭受了國安的監(jiān)視，有一個甚至覺得全世界最厲害的特工都在監(jiān)視他。
一個人的生命能量流向兩部分，一部分是自體，即自己，一部分是客體，即別人乃至整個世界。美國心理學(xué)家科胡特說，你如何看待自體和客體，這構(gòu)成了四個等級。
最好的等級，是自信和熱情。自信，即生命能量能自然地滋養(yǎng)自己，相信自己能做成自己想做的，同時很靠譜；熱情，即生命能量能流淌到其他人或事上，能滋養(yǎng)對方。
其次的等級，是自大和對客體的理想化。自大，即覺得自己很了不起，但缺乏事實的支持，不過還是有一些支持；理想化，即很容易把自己崇拜的人理想化，但不會覺得他是全能的神。
較差的等級，是疑病和宗教性的恐懼。疑病，是自體虛弱的一種在身體上的表現(xiàn)。宗教性恐懼，即，還能對客體產(chǎn)生一定好感，但總覺得好客體嚴厲而苛刻，自己必須傾盡所有，才能獲得其認可。
最差的等級，是自戀妄想和被迫害妄想。自戀妄想，即覺得自己就是神，自己無所不能，這完全缺乏現(xiàn)實基礎(chǔ)；被迫害妄想，即覺得外部世界有一無所不能的超牛逼之人，構(gòu)建了一個體系，系統(tǒng)性地迫害自己，而這也缺乏現(xiàn)實基礎(chǔ)。
楊向彬，從高考落榜，到最后成為“女基督”，她的自戀水平是最低級別的，即直接訴諸于“我是神”這樣的自戀妄想，而同時，這樣的宗教，對外部世界的態(tài)度，也是帶著被迫害妄想的，所以，會對不信他們宗教者有很高敵意，特別是對背叛者，他們是極其無情，因背叛者，是對他們自戀的最大攻擊。
全能自戀的破壞性，在全能神教和其教眾制造的“5·28慘案”中有最極致的展現(xiàn)，而普通一些的全能自戀，則在我們的生活中很常見。
明明是巨嬰，但卻扮作全能的神。
普通成年人容易見到的全能自戀中，可歸為兩點：一，我無所不能，所以我不能拒絕你任何要求；二，我無所不能，所以你也不能拒絕我任何要求。
咨詢中和生活中都發(fā)現(xiàn)，很多強人，其實是滯留于全能自戀心理的巨嬰。他們從小不能從父母那獲得支持，內(nèi)化父母的強大到自己心中，并對父母產(chǎn)生信賴和一臉，而是從小就學(xué)到，一切要靠自己。
這樣的強人，在事業(yè)初期和中期，會有非常理想化的目標，這份理想化會驅(qū)使他們?nèi)〉煤艽蟪晒�。但是，仔細品味，或聆聽這些強人的心聲，就會發(fā)現(xiàn)，他們覺得自己簡直像神一樣，可以滿足自己家人和員工的一切要求，不管是否合理。這會導(dǎo)致他們?nèi)菀子蟹浅２磺袑嶋H的目標，并且因不能拒絕別人的要求，而活得非常得累。
并且，他們只能活在理想化的想象中，而現(xiàn)實必定是有很多不完美的地方，于是，為了讓自己保持住理想化的想象，他們會逃避和否認現(xiàn)實中的問題。譬如，他們不愿意做管理，不愿意做好財務(wù)，因這些細致的工作都必須基于現(xiàn)實，且，管理和財務(wù)也意味著，他們也得遵守這些東西，這會讓他們感覺自己受到了束縛，于是破壞他們的全能自戀感，所以，管理和財務(wù)，容易成為他們的敵人。
我想，太祖之所以對知識分子產(chǎn)生敵意，不僅僅是因為知識分子不聽話，關(guān)鍵還是，知識分子的理性，是他的全能自戀感的大敵。如果民眾都崇拜他，且是瞎子、聾子乃至僵尸，那么，他就不必去看那些不愉快的現(xiàn)實了。
一些中國式的成功故事，就像是“皇帝的新衣”。那些成功者像騙子一樣，向他們的客戶兜售自己的生意，明明沒有什么，但卻說得天花亂墜，結(jié)果客戶就被說服了。
我多次聽到這種故事：一些政府部門的大生意，理性而成熟的生意人去談，講事實擺道理，給予理性和全面的剖析，不成功，換一個人去談，成功。這個成功者，講的并非是事實，而是一個他的理想化的想象，但他在講述的時候，把想象等同于事實來講，講得既理直氣壯又看起來很謙遜，并且是一個近乎完美的方案，結(jié)果就成功了。
他成功的關(guān)鍵，在于他是一個活在全能自戀中的巨嬰，而政府的客戶，則容易是只求成功不想承擔(dān)任何風(fēng)險的，且內(nèi)心也是全能自戀的巨嬰，所以一拍即合。
說到全能自戀，說到把想象當事實來對待，我們很容易想到太平天國運動、義和拳運動，但新中國什么趕英超美，什么大煉鋼鐵，什么畝產(chǎn)萬斤，什么人有多大膽地有多大產(chǎn)，不是同樣的玩意嗎？而且是全民水平的，所以說是有過之而無不及。
既然是全民水平，那么可以說，在新中國的很長時間內(nèi)，我們集體滯留在嬰兒的心理發(fā)展水平中，所以不光是太祖一個人活在全能自戀的幻夢中，而是整個民族集體活在這個幻夢中。并且，清醒者都得去死，或者沉默。
整個民族都是嬰兒水平，那還意味著，我們都渴求一個全能神來拯救自己，這就是學(xué)術(shù)界一直說的“好皇帝夢”。因為嬰兒們是無助的，所以嬰兒們只能想象靠全能的神來拯救自己。
因嬰兒水平的無助太常見，所以裝全能神兜售“萬能藥”，在我們社會中是一個普通現(xiàn)象。如張悟本的綠豆。
認識一男，渾身軟綿綿的，沒一點骨頭似的，而他覺得自己是萬能的——半是真實的妄想半是騙人，遇到別人，他都會問：你需要什么？不管你有什么需要，我都能調(diào)動宇宙所有資源滿足你。
有全能自戀感者，覺得自己可讓日月星辰按照自己意愿運轉(zhuǎn)。
并且，和他談話時，覺得他有很強的能力，用察言觀色來形容遠遠不夠，就好像是他真能碰觸到你每一句話中的能量邊界，這使得他在對話中不斷試探你的界限。你需要A嗎？你不需要，哦，你是堅定的不需要。好，我換一個問題，你需要B嗎？如果你不是那么堅定地說不需要，那么我就會說，你在A這一方面真的有問題啊，我可以告訴你，你的問題是什么（其實他是在對話中才能試探出你的擔(dān)心到底是什么），然后我告訴你，我絕對可以滿足你。
作為一個活在全能自戀中的巨嬰，這一刻，他真的是相信他可以像神一樣滿足你一切需求，而你也恰好相信有這樣的神存在，那么你和他就可以構(gòu)建出一個奇特的鏈接了。這時，他的暗示，會有創(chuàng)造奇跡的可能性：你絕對地相信他的說法，這份絕對信任，不可思議地調(diào)動了你自己的一些資源，于是奇跡發(fā)生，但這因為是你絕對相信的結(jié)果，而你卻認為，是他創(chuàng)造的。
這個例子，貌似有些罕見，但農(nóng)村里跳大繩的巫婆和神漢們，我覺得多有這個特質(zhì)。
別覺得這種心理離你太遠，實際上，傳銷，無論是商品傳銷、資本傳銷還是靈性傳銷，也都可以看到這一邏輯：主導(dǎo)者說，我們可（像神一樣）輕松活得巨大成功。主導(dǎo)者若是有意識地騙，那么不易活得奇跡般的成功，但若他們恰好是有全能感的巨嬰，將這些想象當事實來講，那他們就會有神奇的感召力，會喚起其他巨嬰們的全能感，和他們一起去做一場宏大的幻夢。
巨嬰遍地，是傳銷在中國盛行的基礎(chǔ)，也是各種邪教在中國很容易成功的基礎(chǔ)。
所以說，全能神，不是楊向彬、趙維山和張立冬們的專有，而是一種普遍藏于我們內(nèi)心的東西。
王陽明說：破山中賊易，破心中賊難。破獲“全能神”邪教，該是司法體系，這一點很重要的，而更重要的，是我們一個個人的自我的成長，這可以破解我們心中對全能自戀的執(zhí)著。
作者：武志紅
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